Sau đợt nghỉ diễn vì dịch Covid-19 những ngày tết vừa qua, các sân khấu cải lương xã hội hóa cùng nghệ sĩ (NS) lên kế hoạch phục vụ khán giả nhiều vở mới.
Một cảnh trong vở cải lương Nàng Xê Đa
Niềm vui được diễn
Suất diễn đầu tiên mở màn cho hoạt động sàn diễn cải lương tại TPHCM sau tết là của Đoàn cải lương tuồng cổ Huỳnh Long tại rạp Hồng Liên - Trung tâm Văn hóa quận 6 cơ sở 2. Với San hà xã tắc (tác giả NS Bạch Mai, đạo diễn NS Bình Tinh), vở tuồng có sự tham gia biểu diễn của NSƯT Thoại Mỹ, NS Trọng Nghĩa, Ngân Tuấn và dàn nghệ sĩ trẻ Bình Tinh, Thái Vinh, Châu Đăng Khoa, Hoài Nhung, Hoàng Quốc Thanh, Bảo Ngọc, Huyền Trâm, Tô Tiểu Long, Cao Mỹ Châu...
Điều đáng mừng là mặc dù suất diễn bị hủy dịp tết, khán giả đã mua vé từ trước tết đều không trả lại vé. Trước nhu cầu khán giả, NS Bình Tinh quyết định sẽ diễn thêm một suất vào tối 24-4 tại rạp Hồng Liên. Chỉ trong 3 ngày thông báo lịch diễn mới, lượng vé bán ra đã vượt hơn 200 (hơn nửa rạp).
Đây là tín hiệu vui cho sàn diễn cải lương sau tháng dài nghỉ dịch với bao kế hoạch tổ chức biểu diễn bị dang dở, ngưng trệ. NS Bình Tinh chia sẻ: “Đêm diễn trở lại sau dịch thật sự vỡ òa với bao cảm xúc. Khán phòng chật kín khán giả và nhiều người chấp nhận ngồi dưới đất, dọc theo đường đi lên xuống trong khán phòng để được xem cải lương. Đó chính là động lực để anh em nghệ sĩ cố gắng bám nghề”.
Sau Đoàn cải lương tuồng cổ Huỳnh Long, Sân khấu Chí Linh - Vân Hà sẽ sáng đèn suất diễn đầu tiên trong năm mới 2021 với vở tuồng Tứ tử đậu đăng khoa (tác giả NS Bạch Long, đạo diễn NS Chí Linh) tại Nhà hát Cải lương Trần Hữu Trang vào tối 26-3. Vở có sự tham gia biểu diễn của NSƯT Vân Hà, NSƯT Tú Sương, NS Chí Linh, Võ Minh Lâm, Hoài Thanh, Thùy My, Nguyễn Văn Hợp, Hoàng Hải, Nguyễn Thanh Toàn, Nguyễn Văn Mẹo...
NS Chí Linh cho biết, hơn 2/3 vé đã bán ra từ trước tết. Đến khi có lịch diễn chính thức, nhiều khán giả vẫn tiếp tục đặt mua vé và đến thời điểm này, lượng vé bán ra gần đầy rạp.
Tối 3-4, Sân khấu cải lương Đại Việt cũng sáng đèn vở cải lương Nàng Xê Đa (tác giả Lưu Quang Thuận - Lưu Quang Vũ, chuyển thể cải lương Thể Hà Vân, đạo diễn NSƯT Hoa Hạ) tại Nhà hát Cải lương Trần Hữu Trang với sự tham gia diễn xuất của NSƯT Phượng Loan, NSƯT Tú Sương, NSƯT Lê Trung Thảo, NSƯT Lê Hồng Thắm, NS Chí Linh, Võ Minh Lâm, Minh Trường, Hoàng Quốc Thanh, Cao Thúy Vy, Hoàng Minh Vương, Phương Cẩm Ngọc, Trọng Hiếu...
Đến tối 4-4, tại Phòng trà We, nghệ sĩ Gia Bảo tổ chức chương trình Thương hoài hai tiếng cải lương của NS Thanh Hằng, biểu diễn các trích đoạn: Tiếng trống Mê Linh (vai Trưng Trắc), Duyên kiếp (vai bà Mùi)...
Còn lắm âu lo
Vé bán sạch từ trước tết và không đủ vé để đáp ứng cho những khán giả có nhu cầu đến xem vở diễn, thế nhưng, sau suất diễn mở màn của sân khấu cải lương, NS Bình Tinh phải bù lỗ hơn 30 triệu đồng chỉ vì muốn đáp ứng nhu cầu “đã mắt, đã tai” của khán giả.
Để vé đến được với nhiều khán giả hơn, bên cạnh sự hợp tác của các sân khấu cải lương xã hội hóa với đơn vị phát hành vé online, một số ít vé bán tại địa điểm biểu diễn, anh em nghệ sĩ tham gia trong từng vở diễn cũng rất tích cực phụ bán vé thông qua các nhóm người hâm mộ, trang mạng xã hội...
Cái khó của người làm sân khấu xã hội hóa còn là việc tìm kịch bản mới, hay. Sân khấu Chí Linh - Vân Hà sau này có tác giả Bảo Kiếm cộng tác, đã viết mới một số kịch bản, NS Chí Linh chỉnh sửa lại phù hợp, trong đó có một kịch bản đã công diễn như: Khát vọng vương quyền, Ngũ hổ tướng, Tần Hương Liên, Đường Bá Hổ...
NS Chí Linh nói: “Viết một kịch bản chỉ diễn 2-3 lần là nhiều, tiền tác giả lại không bao nhiêu. Diễn viên bươn chải kiếm sống bên ngoài là chính, chỉ có những ai nghĩ cho nghề dữ lắm, dám hy sinh mới lăn xả với nghề...”.
Nhiều năm qua, sân khấu Chí Linh - Vân Hà thường hoạt động từ huề vốn đến dư chút đỉnh, có vài lần bù lỗ nhưng không đáng kể vì sân khấu cải lương Hồ quảng vẫn là loại hình giải trí được nhiều khán giả yêu thích. NS Vân Hà ưu tư: “Năm 2020, sau đợt dịch đầu tiên, Nhà hát Cải lương Trần Hữu Trang có giảm tiền thuê rạp được một ít. Nhưng năm nay, tiền thuê rạp hát sẽ tăng. Chúng tôi đang nhờ ban giám đốc nhà hát xem xét hỗ trợ phần nào cho sân khấu xã hội hóa”.
Theo Thúy Bình - SGGP
Có thể đội tuyển Nhật Bản không vô địch World Cup 2018 nhưng các cổ động viên của họ đã vô địch trên khán đài khi để lại ấn tượng đẹp về ứng xử cũng như hành động dọn sạch rác khu vực ghế ngồi.
Là một nghề gắn với viết lách, chữ nghĩa nên không có gì lạ khi nhiều nhà báo viết sách. Nhưng bản chất nghề báo là công việc liên quan đến thông tin nên sách của nhà báo ngoài sự đa dạng còn có một đặc thù riêng là luôn gắn với dòng chảy của thời sự, nhất là dòng thời sự liên quan đến chuyên môn của từng người.
Tạo tác và sử dụng mặt nạ là nét văn hóa vẫn sống động ở vùng Eo biển Torres của Australia. Những kiến thức lịch sử chứa đựng bên trong khiến chúng được mang đi trưng bày khắp thế giới. Nhưng điều đáng nói còn là câu chuyện ứng xử với truyền thống nơi đây.
Tiếp tục đẩy mạnh công tác tuyên truyền, nâng cao hơn nữa nhận thức, ý thức trách nhiệm của các cấp, các ngành, các tầng lớp nhân dân trong việc chung tay xây dựng lễ hội; tăng cường công tác phối hợp với các tỉnh tham gia tổ chức Giỗ Tổ Hùng Vương-Lễ hội Đền Hùng hằng năm.
Trước giá trị di sản và thách thức do biến tướng, thương mại hóa trong thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu tam phủ, tứ phủ, series phim Mẹ Việt - Tín ngưỡng thờ Mẫu của người Việt đã chính thức ra mắt cuối tuần qua. Theo bà Đàm Lan, Chủ nhiệm dự án phim, mỗi thước phim là hành trình lắng đọng tâm thức, tìm về văn hóa truyền thống, tín ngưỡng nội sinh của dân tộc Việt.
Với những thay đổi về ưu đãi tuyển sinh, mùa tuyển sinh 2017-2018 số lượng học sinh, sinh viên thi vào ngành Âm nhạc dân tộc (ANDT) cũng tăng hơn những năm trước. Đây là tín hiệu mừng của sự thay đổi hợp lý ở khâu tuyển sinh cho các ngành “hiếm muộn”.
Nói đến nạn sách lậu, ai cũng biết vì đây là câu chuyện “xưa như Trái Đất.” Xong dường như câu chuyện xưa cũ này càng ngày càng dài, nội dung, tình tiết càng phức tạp và làm “phiền lòng” không chỉ cộng đồng yêu sách mà cả các cơ quan chức năng.
Tại hội thảo khoa học chuyên đề “Những tinh hoa sân khấu cải lương thể hiện qua các vai diễn về đề tài lịch sử” vừa tổ chức tại Trường Đại học Sân khấu Điện ảnh TPHCM, những nghệ sĩ, nhà giáo, nhà lý luận phê bình sân khấu kỳ cựu, đều có chung nhận định: “Cải lương không thể chết!”.
“Ký ức Hội An” - chương trình biểu diễn thực cảnh hoành tráng trên một sân khấu mới được xây dựng rất quy mô tại cồn bắp Cẩm Nam (cồn Ga Mi), sông Hoài, TP Hội An đang vấp phải phản ứng của người dân, nhà nghiên cứu và những người yêu mến phố cổ này. Một lần nữa, câu chuyện về xung đột giữa bảo tồn và phát triển lại được đặt ra, mà nguyên nhân chính là không tôn trọng văn hóa bản địa.
Khi nhắc tới sân khấu kịch, người ta thường nghĩ tới ánh hào quang, trang phục lộng lẫy và hóa trang cầu kỳ. Thực tế, nghệ thuật kịch có thể được ứng dụng hiệu quả trong nhiều lĩnh vực, đặc biệt là giáo dục, qua đó kích thích các khả năng tiềm ẩn của học sinh.
“Thời gian gần đây, việc xây dựng, trưng bày tượng, biểu tượng có nội dung và hình thức không phù hợp với văn hóa Việt Nam tại một số cơ quan, đơn vị, khu du lịch và địa điểm công cộng, tác động không tốt đến môi trường văn hóa, thị hiếu thẩm mỹ của cộng đồng và xã hội.”
Xả rác bừa bãi nơi công cộng; đua xe, lạng lách; văng tục, chửi thề; chen lấn, xô đẩy khi tham gia các dịch vụ công cộng; phá hoại, bôi bẩn các công trình công cộng;…là những hình ảnh xấu xí của không ít người trẻ hiện nay, và trở thành nỗi trăn trở của nhiều lãnh đạo TP HCM trong quá trình xây dựng nếp sống văn minh đô thị.
Các công trình nghệ thuật công cộng là thành phần không thể thiếu trong quy hoạch và kiến trúc của một đô thị hiện đại. Thế nhưng “ranh giới” trong quan điểm, nhận thức tạo hình mỹ thuật cùng với tâm lý sính ngoại đã ít nhiều làm không gian công cộng biến dạng.
Ai đó nói, thời buổi giờ chỉ có ngành du lịch tâm linh, hay kinh doanh tâm linh là ăn nên làm ra, bỏ ra một đồng tức khắc có bốn đồng chảy ngược vào túi. Mà là tiền tươi, thóc thật, là tiền sạch nói như ngôn ngữ thời thượng - đồng “tiền hữu cơ”.
Ngày nay bất kì sự sáng tạo nghệ thuật ở phân mảnh nào cũng bắt đầu bằng tiền và kết thúc bằng tiền theo quy luật thị trường.
Năm hết. Tết đến. Người ta đôi khi chạnh lòng nghĩ “nên làm gì?”.
Do đời người có hạn, không ai có thể “trường sinh bất tử” nên có thể nói “quỹ thời gian” mỗi con người có giá trị cao nhất. Thời gian quy định sự sống của con người, buộc mỗi người phải biết sống. Người biết sống chính là người biết “sống nhanh, sống chậm”.
Có những thứ sẽ dần trôi tuột theo năm tháng, guồng quay của cuộc sống hiện đại có thể đã làm biến đổi phần nào giá trị của Tết. Nhưng nếu biết lắng lại, nghĩ khác đi thì Tết dường như vẫn luôn vẹn nguyên trong tâm thức mỗi người.
Nếp nhà lãng đãng khói hương như chiếc cầu nối với quá khứ. Hồn người tĩnh tại, thong dong hòa quyện miền tâm linh thăm thẳm. Nhưng không phải dịp Tết đến ta mới thấy nhẹ nhàng. Bất cứ khi nào đứng trước ban thờ tiên tổ, bao bộn bề, lo toan đều tự nhiên rũ bỏ, để gia tâm bảo vệ những gì tốt đẹp của tinh thần.
Vừa qua, một số cá thể thiên nga đã được thả vào hồ Hoàn Kiếm, Hà Nội. Việc làm này đã gây nhiều ý kiến trái chiều trong dư luận. Dù sau đó, các cá thể thiên nga đã được di chuyển đến một địa điểm khác song từ sự việc này nhiều người tỏ ra băn khoăn bởi hồ Hoàn Kiếm vốn được coi là nơi linh thiêng, hơn nữa hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn còn là Di tích quốc gia đặc biệt.