Những ngày thơ tại Hà Nội

16:50 20/01/2009
VÕ THỊ XUÂN HÀVào rằm tháng Giêng năm 2003 tại Văn Miếu - Quốc Tử Giám, Hà Nội, Ngày Thơ Việt Nam lần thứ nhất được tổ chức long trọng. Mở đầu bằng lễ kéo Lá cờ Thơ, rồi ngâm đọc bài thơ Nguyên tiêu của Hồ Chí Minh. Sau đó là các chương trình giao lưu thơ với công chúng, đọc những bài thơ hay nhất của đất nước, ngâm thơ, bình thơ v.v…

Từ đó đến nay, Hội Nhà văn Việt Nam đã tổ chức được 6 Ngày Hội Thơ Việt Nam (sắp đến Ngày Hội Thơ lần thứ 7). Và trên blog lịch hàng năm hiện nay của Việt Nam, vào ngày rằm nguyên tiêu, có đề rõ: Ngày Hội Thơ Việt Nam.
Như vậy, Ngày Hội Thơ Việt Nam đã trở thành ngày lễ hội thơ chính thức của dân tộc Việt Nam, một dân tộc yêu chuộng hòa bình và rất yêu thơ.
Và cũng mặc nhiên, Thủ đô Hà Nội đã trở thành nơi tụ hội đông đảo nhất cả nước những gương mặt thơ, giọng điệu thơ, những trào lưu và những khuynh hướng thơ…

NHỮNG GƯƠNG MẶT THƠ VÀ NHỮNG GIỌNG ĐIỆU THƠ
Sẽ là khiếm khuyết nếu trong khuôn khổ bài viết này lại liệt kê danh sách các nhà thơ Việt từ cổ chí kim. Việc này đã có Hội đồng Thơ của Hội Nhà văn Việt thường xuyên cập nhật. Chí ít, hiện nay các bác trong Hội đồng vẫn đang bàn tính chọn ra chừng 300 gương mặt nhà thơ để đưa vào cuốn thơ dự định cho kế hoạch “liên danh Đông Nam Á” (chữ dùng của người viết) sắp tới. Và hàng năm vào Ngày Hội Thơ Việt , các câu thơ hay của chừng vài chục nhà thơ vẫn được chọn để viết lên bóng bay, thả lên trời.

Các nhà thơ trẻ vẫn tiếp tục lên ngôi. Nhà thơ trẻ Vi Thùy Linh, được giới trẻ tò mò săn lùng, hiện diện trên thơ đàn cả chục năm trời. Nhưng chính kiến khi xét kết nạp chị vào Hội Nhà văn Việt Nam lại rất chênh giữa quan điểm khắt khe cá nhân nhà thơ của Hội đồng Thơ với quan điểm cởi mở hơn về tài thơ của Ban Nhà văn Trẻ. Hay như Nguyễn Vĩnh Tiến, người góp phần làm sôi động Sân Thơ Trẻ mấy năm liền (cùng Vi Thùy Linh), được giới trẻ đón nhận nồng nhiệt lại là từ việc anh phổ nhạc thành công, thể hiện thành công bài hát “Bà tôi”. Những giọng điệu thơ mang sắc núi như Bùi Thị Tuyết Mai, Tằng A Tài, Chu Thị Minh Huệ… hay những giọng điệu thơ mang nhịp điệu @, interrnet, hậu hiện đại, tân hình thức như Ly Hoàng Ly, Nguyễn Thế Hoàng Linh, Lê Vĩnh Tài, Nguyệt Phạm, Dạ Thảo Phương, Trang Thanh, Hồ Huy Sơn, Đoàn Văn Mật… đã phả hơi thở mới hòa cùng nền thơ Việt Nam, và xuất hiện trên nhiều sạp thơ Hà Nội.
Không chịu thua cánh nhà thơ có danh, có độc giả, thường xuyên được báo chí chính thống đăng tải thơ, những Câu lạc bộ Thơ dành cho người yêu thơ của rất nhiều tầng lớp trí thức, doanh nhân, công nhân, bộ đội, sinh viên… ra đời. Họ lao động, sản xuất và làm thơ, mỗi khi in thơ thường chấp nhận mua sách thơ in chung, không nhận nhuận bút. Điển hình của phong trào này là sự hoạt động rầm rộ lan từ Hà Nội ra khắp các tỉnh thành trong cả nước của Câu lạc bộ Thơ Việt , với hàng ngàn hội viên, do nhà thơ Bành Thông làm “Chủ soái”.

NGÀY THƠ TIẾP NỐI
Sau Ngày hội Thơ Việt Nam tại Văn Miếu, nhiều đơn vị, tổ chức tại Hà Nội cũng tổ chức những Đêm Thơ. Chẳng hạn Đêm Thơ của Hội Nhà văn Hà Nội, thường kết hợp với một Khoa của một Trường đại học như Khoa Văn – Đại học KHXH & Nhân văn. Các tổ chức như Hội đồng Anh, Espace – Pháp… thường mời các gương mặt Thơ trẻ trình diễn trong các chương trình Trình diễn Thơ của họ. Các trào lưu và khuynh hướng thơ được nhân lên, nhấn mạnh và nhận được xúc tác nhiều chiều từ phía độc giả như: Hậu hiện đại - Tân hình thức - Không vần - Cổ điển - Thiền…
Chính nhờ trào lưu trình diễn thơ diễn ra tại các điểm văn hóa, mà năm 2008, tại sân Thái Học, Ban Công tác Nhà văn Trẻ của Hội Nhà văn Việt Nam đã cùng các nhà thơ và các cộng tác viên quyết định tổ chức Trình diễn Thơ tại Sân Thơ Trẻ 2008. Cuộc Trình diễn Thơ này khá thành công, để lại dư âm cho độc giả yêu thơ và tạo nên một sắc diện thưởng thức đa chiều cho thơ.

Năm 2009, lễ hội thơ Việt Nam tại Văn Miếu và nhiều nơi khác trên địa bàn Hà Nội và các tỉnh thành lân cận vẫn đang được chuẩn bị tích cực, dù cơn bão giá đã làm ảnh hưởng trực tiếp tới vấn đề tài chính cho Ngày Hội Thơ Việt Nam.
Sân Thơ Trẻ sẽ đưa ra trình diện trước công chúng khoảng hơn mười nhà thơ trẻ, chưa từng góp mặt trên Sân Thơ Trẻ tại Văn Miếu lần nào. Lô gô Sân Thơ Trẻ sẽ được mang sắc thái hiện đại.
THƠ TRẺ 2009
360°! 
V.T.X.H

(nguồn: TCSH số 240 - 02 - 2009)

 

Đánh giá của bạn về bài viết:
0 đã tặng
0
0
0
Bình luận (0)
Tin nổi bật
  • BÙI NGUYÊN

    Ngửa (Nxb. Hội Nhà văn, 2017) không đơn thuần chỉ là tập truyện ngắn với nhiều hoàn cảnh thân phận và sự trầm tư riêng biệt của cư dân Sài Gòn đã cùng tác giả đồng hành qua hơn nửa thế kỷ sinh cư trên cái thành phố vốn dĩ là trung tâm sinh hoạt sôi động năng nổ với đầy đủ hương vị sống. Đó là cảm nhận đầu tiên của tôi khi lần lượt mở từng trang của tập truyện ngắn ngồn ngộn hoài niệm của nhà văn Ngô Đình Hải.

  • NGUYỄN TRỌNG TẠO

    1.
    Trước khi có Hàn Mặc Tử, người ta chỉ biết có hai loài đáng trọng vọng là “Thiên thần” và “loài Người”. Nhưng từ khi có Hàn Mặc Tử, người ta mới biết còn có thêm một loài nữa, đó là “loài thi sĩ”.

  • NGUYỄN THỊ TỊNH THY      

    Bông hồng cho Mẹ của bác sĩ - thi sĩ Đỗ Hồng Ngọc là một bài thơ hay về mẹ. Hay đến mức nào? Hay đến mức lặng người, lạnh người. Hay đến mức phải gọi đó là tuyệt tác.

  • LÊ MINH PHONG

    (Nhân đọc Chậm hơn sự dừng lại của Trần Tuấn, Nxb. Hội Nhà văn, 2017)

  • TRẦN NGỌC HỒ TRƯỜNG

    Tư tưởng văn học của Tản Đà (1889 - 1939) không thuần nhất mà là sự hỗn dung của “tư tưởng Nho gia, tư tưởng Lão Trang và tư tưởng tư sản”1.

  • MỘC MIÊN (*)

    Là một trong những cây bút trưởng thành trong thời kỳ kháng chiến chống Mỹ cứu nước, Phan Thị Thanh Nhàn không chỉ là người có duyên thầm trong thơ mà còn có duyên kể chuyện đặc biệt là những câu chuyện dành cho lứa tuổi thiếu nhi.

  • NGUYỄN ĐỨC TÙNG

    Trong thơ trữ tình, lịch sử không tồn tại. Trường ca làm chúng tồn tại.


  • (Ý kiến của Nguyễn Văn Bổng, Xuân Cang, Nguyễn Kiên, Hà Minh Đức, Hoàng Ngọc Hiến)

  • Sách chuyên khảo “Sự ra đời của đế chế Nguyễn” của A.Riabinin tiến sĩ sử học Xô Viết nghiên cứu lịch sử xã hội - chính trị của Việt Nam vào đầu thế kỷ XIX.

  • LÊ MINH PHONG

    (Nhân đọc: Rừng khô, suối cạn, biển độc… và văn chương của Nguyễn Thị Tịnh Thy, Nxb. Khoa học xã hội, 2017).

  • TRẦN VIẾT ĐIỀN

    Trong sách “Nhìn lại lịch sử”, Nhà xuất bản Văn hóa Thông tin, Hà Nội, 2003, tác giả Phan Duy Kha viết bài “Một bài thơ liên quan đến lăng mộ vua Quang Trung”.

  • BÙI KIM CHI

    “Tháng Tám năm Ất Dậu (1945)… Là công dân Việt Nam nên tôi đã tham gia phong trào chống xâm lăng…”. (Truyện ngắn Mũi Tổ).

  • TRƯƠNG THỊ TƯỜNG THI

    Thuật ngữ triết luận gắn với tính trí tuệ hay tính triết lý trong văn học nói chung và trong thơ ca nói riêng xuất hiện từ rất sớm.

  • NGUYỄN THẾ QUANG

    Nói đến nhà văn Nguyễn Khắc Phê thì không gì bằng đọc cuốn tự tuyện của anh. Số phận không định trước(*) đưa ta đi suốt cuộc hành trình sáng tạo nghệ thuật bền bỉ quyết liệt suốt năm chục năm qua của anh.

  • NGUYỄN HỮU SƠN

    Thiền sư Vạn Hạnh (?-1018) gốc họ Nguyễn, người hương Cổ Pháp (nay thuộc phường Đình Bảng, thị xã Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh), thuộc thế hệ thứ mười hai dòng Thiền Nam phương Tì Ni Đa Lưu Chi.

  • NGUYÊN QUÂN

    Một cảm nhận thật mơ hồ khi cầm trên tay tập sách, vừa tản văn vừa tiểu luận của nhà văn Triệu Từ Truyền gởi tặng. Sự mơ hồ từ một cái tựa rất mơ hồ bởi lẽ chữ là một thực thể hữu hiện và chiếc cầu tâm linh chính lại là một ảo ảnh rất dị biệt với thực thể hữu hạn của những con chữ.

  • TUỆ AN

    Đọc “Ảo giác mù”, tập truyện ngắn của Tru Sa (Nxb. Hội Nhà văn, 2016)

  • TRẦN VIẾT ĐIỀN

    Ngô Thì Nhậm viết bài thơ Cảm hoài cách đây 223 năm, nhân đi sứ báo tang Tiên hoàng Quang Trung băng hà và cầu phong An Nam quốc vương cho vua Cảnh Thịnh.

  • NGUYỄN THỊ THANH LƯU

    Đã từ rất lâu rồi, tôi hài lòng với việc đọc thơ trong màu xám của một nỗi tuyệt vọng - nỗi tuyệt vọng không bao giờ phân tách nổi trắng đen giữa đám sương mù xám đặc dường như chỉ có dấu hiệu đậm dần lên trong những lớp lang chữ nghĩa, trong cách ngắt nhịp, buông vần.

  • MAI VĂN HOAN

    Lẽ ra tôi không viết bài này. Thiết nghĩ văn chương thiên biến, vạn hóa, mỗi người hiểu một cách là chuyện bình thường. Tốt nhất là nên tôn trọng cách nghĩ, cách cảm thụ của người khác.