Huế và Paris

13:45 21/02/2025
                    Bút ký

1.

Tôi vẫn hay loáng thoáng trong đầu về một sự kết nối giữa hai thành phố. Hai không gian xa lạ, liệu có một mối “lương duyên”, một kiểu gắn kết trong tiềm thức về mọi thứ đang hiện hữu, về cảnh quan, về kiến trúc, về văn hóa, văn học và nghệ thuật hay không? Tôi gói ghém trong những ước mơ thời còn neo buộc dấu vết lưu lạc ở bầu trời khác, rằng, có ngày mình cũng được chạm tới những thành phố khác nữa, ngoài Huế hay là Paris. Và, nếu một khoảnh khắc đẹp, một buổi hoàng hôn nào đó, khi ánh chiều tà bắt đầu tràn lấp lánh trên những tán lá, những vòm cây cao rộng giữa mênh mông sông nước xứ cố kinh này, tôi lại nghĩ đến việc tự cho phép trí tưởng tượng của mình được đi hoang bằng cách hình dung ra từng bước chân đang lang thang dưới phố đông người xa lạ, dưới những con đường ngợp lá vàng mùa thu hay lặng lẽ ngắm bầu trời màu xám đầy mưa tuyết trắng mùa đông. Thế giới là một chiếc hộp Pandora chứa nhiều điều bí ẩn, cần tôi khám phá.

Nhưng, hiện thực là đây, nơi tôi mỗi ngày đều đặn đi qua những góc quen trên con đường chạy dọc bờ sông Hương, nơi tôi từng để trí tưởng tượng lặng yên ở bên những vệ cỏ, giữa những công viên bao quanh thành phố để ngắm một dòng chảy được nối nhịp bởi những chiếc cầu với sứ mệnh là chứng nhân của lịch sử, của tình yêu, của một nền văn hóa và nghệ thuật mang nhiều dấu tích của thời gian qua các thế hệ, thời cuộc. Tôi đã cố tình lý giải theo kiểu đong đếm, tự vấn rằng, liệu có điều gì tương hợp hay chăng, giữa chốn ấy và chốn này. Huế hay là Paris. Paris hay là Huế. Việc tự mình tìm kiếm, chiêm ngắm và quan sát mọi sự biến chuyển của vạn vật, của hoa cỏ, sắc màu trời đất, hay những chuyển động của cuộc sống chảy trôi mỗi ngày, mỗi giờ là cách chúng ta nhận diện và trân trọng thời gian.

Ở chính nơi này, dưới một bóng cây cao bóng lớn, tỏa rộng, dường như đã ở đó từ bao giờ, như tuổi trẻ của tôi lấp lánh hệt ánh sáng trên mặt nước sông kia, hoặc trước đó nữa, khi thời gian đang lướt qua tôi như những đợt sóng lăn tăn dịu dàng loang vệt màu của bầu trời xứ Huế. Tôi đã thử đưa ra một sự đối sánh theo cách mình hình dung xem đôi bờ sông Hương này và đôi bờ sông Seine nơi ấy, liệu có câu chuyện nào đang âm thầm lặng lẽ kết nối kể cả trong quá khứ lẫn hiện tại, như một ẩn ngữ của những thước phim xưa cũ, hoặc chỉ đơn giản lướt trôi đi bằng trí tưởng tượng dưới góc nhìn của một kẻ bộ hành gắn bó khá lâu trong lòng thành phố nhỏ của Huế, chứ không phải Paris?

2.

Bắt gặp những góc nhìn từ bài viết Di sản kiến trúc Pháp ở Huế của nhà nghiên cứu văn hóa Huế - Trần Văn Dũng, tôi nghĩ mình sẽ định hình thêm được nhiều điều đang muốn tìm kiếm, chẳng hạn một khác biệt nào đó trong cách cảm nhận của cá nhân về vẻ đẹp của Huế theo kiểu trải nghiệm sống, trải nghiệm sự đổi thay từng ngày của thành phố này.

Dọc cung đường Lê Lợi có sự hiện diện của khá nhiều những công trình kiến trúc Pháp mà Dũng nhắc đến với những cái tên cũ và mới, lần lượt hiện ra trước mắt tôi. Bắt đầu từ Nhà ga Huế, Đại học Huế, Học viện Âm nhạc Huế (trường Pellerin), cho đến Bệnh viện Trung ương Huế, Tòa Công chánh (Bảo tàng Văn hóa Huế), Le Grand Hotel de Hue (khách sạn Sai Gon Morin), Trường Quốc Học (nay là Trường THPT chuyên Quốc Học Huế), Trường Đồng Khánh (nay là Trường THPT Hai Bà Trưng), Đài tưởng niệm chiến sĩ trận vong, Câu lạc bộ Thể thao (Trung tâm dịch vụ, du lịch Festival), phần nào đó tạo nên một kết cấu mang phong cách vẻ đẹp của châu Âu cho thành phố nhỏ ở phía bờ nam sông Hương, đối diện Kinh thành Huế. Đây còn là một trục đường, thường xuyên diễn ra các sự kiện văn hóa nghệ thuật quan trọng, hay Festival bốn mùa trong năm. Tôi cứ mường tượng hình dung Huế giống như một phiên bản của một thành phố châu Âu nào khác, như một Paris thu nhỏ vậy. Thỉnh thoảng túc tắc tự chiêm quan kỹ một chút về mọi kết nối với sự có mặt của những công trình kiến trúc đã tồn tại theo chiều dài lịch sử, mọi biến thiên của bốn mùa và chưa bao giờ phai nhòa bởi dấu vết thời gian. Vẫn là Dũng lý giải về kết cấu của trục cảnh quan hai bờ sông Hương, công viên là yếu tố quan trọng trong việc tạo nên cảnh sắc đô thị của Huế. Ngoài công viên lớn chạy dọc theo bờ sông, xung quanh là các công viên nhỏ được phân bố đều ra các khu vực khác nhau của thành phố.

Trong một không gian sống xanh mướt, không quá bao la bát ngát mà vèn vẹn đôi bờ sông, dường như lại có rất nhiều những câu chuyện mang theo, tạo thành sắc màu riêng biệt của thành phố này trong tâm thức người Huế. Tôi ngỡ, với tôi, có lúc tâm thức ấy lại vời vợi hệt giấc mộng đâu đó từ khi tôi nhận diện được sự nhỏ bé của mình trong thế giới rộng lớn, bao la, nhưng vẫn luôn giữ sự đồng điệu kết nối bao quát tất thảy từ cảnh đến tình. Chẳng hạn, đơn giản như việc dành chút ít thời gian để tìm cách chứng minh tôi cũng là một phần thuộc về xứ cố kinh này. Bằng những trải nghiệm, tận hưởng đủ đầy từng khoảnh khắc thời gian, chiêm ngắm sự xoay chuyển của bốn mùa hay các chủ thể gắn liền với nhau trong không gian địa lý sông núi bao bọc, tôi nghĩ, tôi nên điểm nhãn lại những công trình kiến trúc Pháp mang dấu ấn của một vẻ đẹp từ châu Âu cho đô thị di sản, cho Huế thêm đậm đà sắc màu văn hóa Đông - Tây vừa cổ kính, vừa hiện đại. 

Thực thể - người là tôi lúc này, chẳng phải không cảm nhận được những ảnh hình đó lặp đi lặp lại đều đặn như chiếc kim đồng hồ điểm nhịp tích tắc trong từng hơi thở của mình. Đôi lúc, tôi tự tách khỏi sự mê đắm của thế giới rộng lớn bên ngoài để ngồi xuống một chiếc ghế băng dài màu nâu cổ trong công viên bên kia sông để thử phân định cảm giác, thử chiêm ngắm chi tiết sự có mặt của những hiện cảnh kia liệu phần nào mang đến cho kẻ bộ hành này thứ cảm giác được hòa mình tan lẫn trong cả mơ và thực ở nơi đây, ngay vị trí có thể quan sát được hết thảy những ảnh hình của Huế, mà mình mường tượng ra một xứ sở đài các xa xôi. Không phải, có chút gặp gỡ mà Huế cũng là một kinh đô, và Paris nơi ấy, thế giới vẫn thường gọi với cái tên “Kinh đô ánh sáng” để khẳng định giá trị của một thành phố về văn hóa và du lịch đó sao?

3.

Thật thiếu sót nếu không dành thêm đôi câu chữ cho những con người đã mang lại kết nối lịch sử, văn hóa - nghệ thuật, khi họ là một phần không thể thiếu trong những câu chuyện giữa Huế và Paris. Họ được nhắc đến như một mặc định làm nền tảng cho việc đóng góp và gìn giữ những giá trị văn hóa nghệ thuật, làm nên tên tuổi của chính họ, cho cả Huế lẫn mối “duyên” với Paris, như Điềm Phùng Thị. Bà vừa là một bác sĩ nha khoa, vừa là một điêu khắc gia được vinh danh trong Từ điển Larousse về nghệ thuật hội họa và điêu khắc của thế kỷ XX và được phong Viện sĩ Viện Hàn lâm Khoa học, Văn học và Nghệ thuật châu Âu. Giáo sư Mady Ménier - Đại học Paris I đã nói về Điềm Phùng Thị trong một bài báo: “... Lần đầu tiên không cầu kỳ chuộng lạ hương xa, một nhà tạc tượng - trong số biết bao nhà tạc tượng từ Viễn Đông đến Paris - giành được chỗ đứng cho châu Á ngay trong lòng ngành điêu khắc rất hiện đại của Paris…”.

Nghệ thuật điêu khắc Điềm Phùng Thị là dòng nghệ thuật điêu khắc có - hình thể (figuratif). Tác phẩm “7 modules” định danh cho ngôn ngữ điêu khắc của bà, bà gọi là 7 ký hiệu (sign), một số nhà phê bình về điêu khắc xem đó là chìa khóa mở ra những cánh cửa của thế giới ý niệm, biểu tượng. Phần lớn tác phẩm của bà được để lại cho Huế, và trở thành di sản văn hóa Cố đô. Hiện nay, các tác phẩm điêu khắc của điêu khắc gia đều được trưng bày ở Trung tâm nghệ thuật Điềm Phùng Thị nằm trên đường Lê Lợi. Một số tác phẩm như “Hân hoan” (chất liệu xi măng), tác phẩm “Những người phương xa trở lại” được đặt trong khuôn viên nhà trưng bày. Một số tác phẩm điêu khắc của bà ở Pháp, theo ảnh tư liệu của Nhà trưng bày Nghệ thuật Điềm Phùng Thị/Trees, chẳng hạn Tượng đài Cây ở Saint Martin - d’Hère, Isère, Tượng đài Ngôi đền ở Indre & Loire (Pháp)…

Những cá nhân kiệt xuất của Việt Nam được vinh danh trên thế giới, như điêu khắc gia Điềm Phùng Thị không nhiều, nhưng Huế, may mắn thay lại được thừa hưởng tác phẩm của họ như một di sản văn hóa, một câu chuyện trong thế giới nghệ thuật được kể mãi. Và với Huế trên đất Pháp của Hoàng Phủ Ngọc Tường viết từ năm 1985 được đăng trên Tạp chí Sông Hương, có nhắc đến một nhân vật khác trong cuộc chuyện trò với Huy Cận khi kể về “Hội những người yêu Huế” ở Paris. Lê Bá Đảng, một họa sĩ tài danh, dù không phải gốc Huế, nhưng là cái tên không thể thiếu về những giá trị nghệ thuật sáng tạo mà ông cũng đã để lại cho Huế. Trong lời kể của Huy Cận, rằng “ông muốn xây dựng ở Bích La Đông thành một làng trồng hoa và sản xuất những hàng mỹ nghệ truyền thống”, và “xây dựng ở Huế một nhà bảo tàng Mỹ thuật Lê Bá Đảng, để lưu lại ít nhiều vốn liếng tâm hồn của anh nơi thành phố quê hương mà anh mãi mãi tự hào về di sản văn hóa lớn lao”. Và hiện nay, Không gian lưu niệm Lê Bá Đảng, tọa lạc tại Hương Thủy, thành phố Huế, là nơi lưu giữ và trưng bày hơn 400 tác phẩm của họa sĩ, tiêu biểu cho hơn 70 năm sáng tạo nghệ thuật. Cõi người ta (Cosmic Family), nằm trong loạt những tác phẩm mới nhất cũng được trưng bày tại không gian lưu niệm này và trở thành một điểm nhấn cho sự kết nối cảnh quan, kiến trúc kết hợp với nghệ thuật trưng bày, sắp đặt tinh tế, như quan điểm về sáng tạo của chính Lê Bá Đảng: “Sự giàu có đích thực của người nghệ sĩ đến từ sự đa dạng trong sáng tạo”. Họa sĩ qua đời năm 2015 tại Paris. Một bộ phim tài liệu với tựa đề “Lê Bá Đảng - Từ Bích La Đông đến Paris” của đạo diễn Đặng Nhật Minh được công chiếu ở Huế và ở rạp La Clef ở Paris để tưởng niệm ông, một con người kiệt xuất đã được Bộ Văn hóa Pháp phong tặng danh hiệu “Hiệp sĩ về Văn học và Nghệ thuật”.

Dù chưa một lần đặt chân đến Paris, nhưng có lẽ tôi được phép mơ mộng, được phép tìm hiểu những “duyên nợ” của hai thành phố này trong sự tương hợp kỳ lạ từ trong quá khứ cho đến hiện tại. Những câu chuyện mang tính kết nối các giá trị văn hóa, nghệ thuật, đến cả tên gọi của những chiếc cầu dường như cũng trở thành chút mối duyên lạ kỳ. Chẳng hạn, chiếc cầu cổ nhất trong tổng số 37 cây cầu nối hai bờ sông Seine, cầu Pont Neuf. Trong tiếng Pháp - Pont Neuf có nghĩa là “chiếc cầu mới”, vô tình hay hữu ý mà trùng với tên cầu Mới của Huế hay còn được gọi là cầu Phú Xuân.

Nếu Paris - một thành phố nằm dọc bờ sông Seine và cũng là hợp lưu của sông Seine và sông Marne, thì sông Hương là một điểm nhấn đầy thi vị của Huế có sức níu giữ những con người đã gắn bó với nơi này từ khi sinh ra, rời đi hay bắt đầu trở về. Riêng với các du khách gần xa, có lẽ cũng đủ để nhớ khi đặt chân đến dù chỉ một lần vậy. Địa hình địa thế của một thành phố khi có con sông ngăn đôi bờ, thì những chiếc cầu nối nhịp thời gian từ ký ức lịch sử, và cả những buồn vui thường nhật là điều không thể nào thiếu được trong sự gắn kết quan trọng của đời sống con người. Huế hay Paris, là cách để gọi thành tên định danh. Nhắc Paris, nhắc đến hình ảnh chiếc cầu, lại mang máng nhớ rằng mình đã từng đọc đâu đó về những dòng xúc cảm của một người đam mê chất Pháp trong công việc giảng dạy những chuyên đề về văn học nước ngoài. Người tình của Marguerite Duras có vẻ như là tác phẩm mà cô thích nhất, nên luôn được nhắc khá nhiều, đến nỗi, tác phẩm ấy trở thành một dấu hiệu để nhận biết về cô. (Vô tình hay hữu ý mà nữ văn sĩ người Pháp này lại sinh ra và lớn lên ở Việt Nam). Trần Huyền Sâm cũng đã từng đến Pháp, đã ghi lại những cảm xúc khi đứng trên chiếc cầu nối nhịp đôi bờ ở Paris nào đó, rồi đối sánh về sự hiện diện của sông Seine bằng những câu thơ cô tự dịch của Jacques Prevert: Êm ái, không tiếng động/ Nước sông không tràn khỏi lòng/ Lặng lẽ không gợn sóng/ Sông trôi về biển cả/ Chảy qua kinh thành Paris (Ca khúc sông Seine - Huyền Sâm dịch), bởi sông Seine cũng có nét trầm tư như sông Hương trong mấy câu thơ trứ danh của Thu Bồn mà cô nhắc đến: Con sông dùng dằng, con sông không chảy/ Sông chảy vào lòng nên Huế rất sâu.

Một ngày đẹp trời của Huế, khi cơn mưa dấm dẳng vừa dứt giữa những đợt gió lạnh đầu đông ùa về, tôi soi mình bằng ánh mắt băng qua dòng sông Hương như một chiếc cầu nối nhịp riêng tôi. Qua bờ bên kia là Hoàng thành, là những ký ức màu rêu phủ, hay là những hình dung về một thế giới, một thời kỳ lịch sử đã xa. Bằng trí tưởng tượng mơ mộng, tôi thấy, con người có thể chạm đến tất cả mọi chân trời mà họ muốn, dù là về không gian địa lý hay không gian tâm tưởng. Tiếp tục với sự kết nối mà tôi nhận diện được giữa Huế và Paris, tôi chợt nhớ câu chuyện vừa mới đọc trên một bài báo, anh tôi thuật lại trong lời kể của một người bạn phiêu bạt xa xôi nơi mảnh đất hoa lệ, là “Kinh đô ánh sáng” rằng: “thành phố Paris, chứa chan nhiều sắc thái thiên nhiên, nhiều dạng kiến trúc khác nhau, lãng mạn và kỳ vĩ”, nhưng người bạn ấy của anh lại là người yêu Huế, nhớ Huế, luôn khát thèm được quay trở về với mảnh đất cố kinh để được chìm đắm trong lòng xứ Huế. Sông Hương hay là sông Seine? Những kết nối vô hình này bất giác lại trở thành thứ gì đó níu giữ tâm thức con người từ trong những câu chuyện của quá khứ cho đến tận bây giờ.

Tôi không biết, sẽ còn bao nhiêu kết nối như thế nữa tồn tại, và tiếp tục mang đến những câu chuyện ghi dấu ấn khác giữa Huế và Paris. Nhưng chắc chắn, đó chính là một mối duyên thầm rất đẹp, mối duyên khơi gợi sự tương đồng, khơi gợi những ước mơ. Tôi hình dung ra những chân trời lấp lánh sắc màu của một thành phố quyến rũ, xinh đẹp nào đó trong giấc mơ của mình. Tôi mộng cho Huế cũng chẳng kém phần như thành phố xa xa cách mấy đường bay, khác một bầu trời vậy. Có lần, tôi khá bất ngờ khi đọc thấy thông tin bài viết về một con đường Huế ở Rennes, Pháp. Đó là một câu chuyện, một hình ảnh kết nối rất đẹp giữa hai bầu trời và hai mặt đất, giữa thành phố Huế với thành phố Rennes (Dù không phải là Paris). Nhưng, Huế cũng đã xuất hiện ở đất nước đó. Nghe cách so sánh sự tương đồng về “những cơn mưa dài lê thê” của thành phố ấy cũng đủ để đắm mê, rồi có khi tranh thủ mơ tưởng việc chính mình đang được trải nghiệm ở cung đường Rue de Hue này.

4.

Thiết nghĩ, tương tự các thành phố phát triển công nghiệp không khói, cảnh quan và phát triển cảnh quan ở Huế vừa là một sự đầu tư dài hạn có tính chiến lược, vừa là một nhu cầu nội tại, bởi không gian sống văn minh, hiện đại tạo nên phẩm cách, dấu ấn riêng cho một thành phố giàu bản sắc văn hóa. Những công trình kiến trúc lưu lại dấu ấn nét đẹp châu Âu chắc chắn đã làm cho Huế trở nên thi vị, khác biệt.

Duyên nợ là một câu chuyện dài, để kể mãi. Duyên nợ của một dòng sông ở thành phố này, bất giác được so sánh và liên tưởng với một dòng sông ở thành phố khác xa xôi. Có lẽ những duyên nợ, nếu có, như đã được định sẵn từ trong những ký ức lịch sử có thương đau đó, nhưng vẫn được kết nối và giữ gìn bởi những dấu vết còn lại từ các công trình kiến trúc hiện diện trong thành phố nhỏ, có con sông Hương vừa đủ định hình nỗi luyến lưu như sông Seine của Paris.

Những thời khắc chuyển mùa cuối năm, Huế cũng bắt đầu man mác buốt lạnh hơi gió, bắt đầu nghe tiếng mưa vỗ đều nhịp trên từng cung đường, từng góc phố. Người đi qua, kẻ đi lại cũng đã bắt đầu quàng khăn vào cổ, khoác chiếc áo dày tìm chút thi cảm giữa khung trời mang một sắc màu quen thuộc. Chỉ khác, Huế không có tuyết rơi như mùa đông nơi xứ xa. Và chỉ khác, Huế vẫn còn vương vấn với những dấu vết của lịch sử, của thời gian bởi bóng dáng của những công trình kiến trúc cổ kính một thời đại, một cố kinh như cuốn phim quay chậm, được nhấn nút lặp lại nhiều lần với những hình ảnh quen thuộc nhưng không hề cũ kỹ.

Sau một cơn mưa đêm, thấy ánh sáng chuyển từ màu hồng hồng tím tím mờ ảo còn đọng sương trên từng lớp kính thành sắc vàng đỏ theo từng khoảnh khắc. Kẻ ham hố tham lam thứ ánh sáng bình minh đang vỡ òa dưới bầu trời, thức dậy sớm hơn thường lệ, hối hả rời khỏi nhà để ngắm cho bằng được những lấp lánh chao nghiêng trên mặt dòng sông nối đôi bờ nam - bắc. Tôi biết, có dăm bận tản bộ trong một công viên xanh, khi thử ngoái nhìn lại phía sau, tôi thấy những khoảng ký ức buồn chân, mơ mộng, tôi rời đi đâu đó xa cách dăm ba năm, vẫn tìm cách để quay trở về, và vẫn có những cơn thèm bất chợt lạ lùng, chờ đợi để đón bắt những khoảnh khắc rất bình thường quen thuộc của Huế, khi ánh sáng mặt trời bắt đầu le lói nơi đầu hồi cửa sổ của buổi bình minh, hay khi hoàng hôn tràn xuống vào một ngày nào đó lững thững rời khỏi nhà bước chậm để quan sát sự chuyển biến của sắc màu lơ lửng trên những chiếc cầu nối đôi bờ sông Hương. Trong một chừng mực nào đó, có lúc đã thử nghĩ đến vài mong muốn nho nhỏ, khi Huế đã sẵn những điều kiện về vị trí địa lý, về sự hiện diện của các di chỉ lịch sử, sự tồn tại của những câu chuyện mang tính kết nối về kiến trúc, văn hóa nghệ thuật, liệu có thể mang đến một Huế trong tương lai với những cảm giác trọn vẹn về cảnh quan đô thị mới văn minh và sạch đẹp hơn nữa.

Huế như một Paris. Huế mang đến cho tôi cảm giác nào đó rất lạ, hệt như một sự tương đồng về cảnh, về kiến trúc, nghệ thuật. Tôi cho phép trí tưởng tượng của mình bay nhảy một chút với khao khát, mong muốn, không chỉ của riêng tôi, khi hình dung một dung mạo mới của Thành phố Huế trong tương lai. Paris hay là Huế? Huế hay là Paris, chỉ như một ẩn ngữ để khi đứng trước đôi bờ sông Hương, tôi vẫn cảm nhận được sự gần gũi mơ mộng, sự kỳ vĩ, lãng mạn như sông Seine của Paris vậy. Huế đang mở ra một cánh cửa tràn đầy ánh sáng mới mẻ. Đó là một sự chuyển dịch và kiến tạo hình ảnh - không gian đô thị Xanh - Sạch - Sáng, tiếp tục bảo tồn những giá trị di sản, phát huy bản sắc, nét đẹp riêng với sự hiện diện của các công trình kiến trúc xưa cổ pha lẫn giữa văn hóa châu Âu và phương Đông.

T.B.K
(TCSH431/01-2024)

 

 

Đánh giá của bạn về bài viết:
0 đã tặng
0
0
0
  • PHẠM THỊ ANH NGA15-12-2002Hình như trong đám đông tôi vẫn luôn là một bóng mờ. Một bóng dáng nhạt mờ, lẩn trong vô vàn những bóng dáng nhạt mờ khác, mà giữa trăm nghìn người, ai cũng có thể “nhìn” mà không “thấy”, hoặc có vô tình “thấy” cũng chẳng bận lòng, chẳng lưu giữ chút ấn tượng sâu xa nào trong tâm trí.

  • PHẠM THỊ CÚC                       KýTôi sinh ra ở một làng quê, không những không nhỏ bé, hẻo lánh mà còn được nhiều người biết đến qua câu ca dao "Ai về cầu ngói Thanh Toàn/ Cho em về với một đoàn cho vui".

  • HOÀNG PHỦ NGỌC TƯỜNG                                        Bút kýNhiều lần thức giấc trong mùi hương rạo rực của ban đêm, tôi chợt phát hiện ra rằng Huế là một thành phố được dành cho cỏ. Tôi không hề có ý xúc phạm, chỉ muốn lưu ý thêm về vai trò của cỏ trong quy hoạch đô thị. Thật vậy, không nơi nào trên thế giới mà những công trình kiến trúc của con người lại mọc lên giữa cỏ hoang như ở Huế. Đà Lạt cũng được xây dựng trên những ngọn đồi; nhưng ở đấy, hình tượng của cây anh đào và cây thông đã khiến người ta quên mất sự có mặt của cỏ dại.

  • THÁI VŨ        Ghi chépNhững năm đầu kháng chiến chống Pháp, từ Quảng Nam- Đà Nẵng vào Bình Thuận lên Tây Nguyên được chia ra làm 3 Quân khu thuộc Uỷ ban Kháng chiến miền Nam Việt Nam, cụ Cố vấn Phạm Văn Đồng là đại diện của Trung ương Đảng và Chính phủ. Qua năm 1947, 3 Quân khu (QK 5, 6 và Tây Nguyên) hợp nhất thành Liên khu (LK) 5.

  • PHƯƠNG HÀ                     (truyện ký)Cho anh em trong phân đội trở về các vị trí giấu quân xong thì trời cũng vừa sáng. Đang giăng võng để ngủ lấy sức sau một đêm trinh sát, tôi chợt nhớ phải đến thăm Hoà vì Hoà sắp đến ngày sinh nở. Chúng tôi đang ở ngay làng của mình nhưng làng không còn nhà, dân bị giặc lùa đi hết, muốn tìm nhau thì phải tìm đến những căn hầm.

  • LÊ TRỌNG SÂMTrong cuộc đời của mỗi chúng ta, khi Bác Hồ còn sinh thời, được gặp Bác một lần đã quý. Trong cuộc sống của tôi, do có nhiều hoàn cảnh, nhiều duyên may lại được gặp Bác đến ba lần thì càng quý biết bao nhiêu. Tự đáy lòng, tôi thầm cảm ơn Đảng, cảm ơn Bác đã cho tôi ba lần vinh dự như vậy. Và những kỷ niệm đó vẫn còn tươi nguyên.

  • PHẠM THỊ CÚC                         Ký…Tôi chưa thấy ai hay ở xứ nào làm các tác phẩm mỹ thuật từ cây với dây... Nếu gọi là tranh thì là một loại tranh ngoài trời, lấy tạo hoá, thiên nhiên làm cốt, không giới hạn, dãi nắng, dầm mưa, đu đưa theo chiều gió, màu sắc cũng thay đổi từng giờ, từng phút, tuỳ theo ánh sáng mặt trời hay mặt trăng. Cho nên, tác phẩm rất linh động…

  • LÊ VĨNH THÁI                Ghi chép Sau chặng đường dài gần 20 km vượt qua các con dốc cao ngoằn ngoèo, hiểm trở, tôi đã đến “hành lang” công trình hồ Tả Trạch, nằm giữa vùng rừng núi bạt ngàn thuộc xã Dương Hoà, huyện Hương Thuỷ. Công trình hồ Tả Trạch được khởi công xây dựng ngày 26/11/2005, là công trình trọng điểm của Thừa Thiên Huế và của cả nước, được Bộ Nông nghiệp và Phát triển Nông thôn quản lý đầu tư từ nguồn vốn trái phiếu của Chính phủ, với tổng mức đầu tư khổng lồ 2659 tỷ đồng. Đây là một trong những công trình lớn của vùng Đông Nam Á.

  • TRƯƠNG ĐÌNH MINH                                 Ký Đợt này trở lại Trường Sơn, tìm hiểu thêm các tấm bê tông xi măng vắt qua đỉnh Trường Sơn, lượn quanh các đèo U Bò, Cù Đăng, A Dớt - A Tép mưa mù phủ trắng... Có đỉnh như đỉnh Sa Mù cao trên 1400m mà đợt tháng 3/2003 vừa rồi chúng tôi đã có mặt. Song do mưa liên miên, xe vận chuyển vật liệu, vật tư đi lại co kéo quá nhiều, đường lầy lội. Các đơn vị thi công chưa hoàn thiện phần nền...

  • DƯƠNG PHƯỚC THU                              Bút kýNhiều năm rồi tôi vẫn nghe, đồng chí đồng đội, nhân dân Dương Hoà và những người từng ở hoặc đã qua lại nơi đây trước chiến tranh, khẳng định rằng: Sau khi hy sinh, thi hài liệt sĩ Ngô Hà được đơn vị tổ chức an táng tại sườn tây núi Kệ, nơi có khe suối Ngân Hàng chảy qua thuộc vùng chiến khu Dương Hoà. Trước ngày giải phóng miền Nam, mỗi lần ngang qua chỗ ông nằm mọi người lại tự ý đắp thêm một viên đá nhỏ, để cho ngôi mộ ấy sớm trở thành hòn núi như mới mọc lên từ đất, ghi dấu chỗ ông yên nghỉ ... Chờ ngày chiến thắng.

  • ĐỖ KIM CUÔNGNăm cuối cùng của bậc học phổ thông, tôi được học 2 tiết văn giới thiệu về "Dòng văn học lãng mạn Việt Nam 1930 - 1945". Cũng không có tác phẩm thơ hoặc văn xuôi được tuyển chọn để phân tích, bình giảng như bây giờ. Ngày ấy - những năm chống Mỹ cứu nước, thơ văn lãng mạn được xem là điều cấm kỵ.

  • TRƯỜNG ANChúng ta đang sống giữa những ngày rực lửa truyền thống hào hùng của Tháng Năm trong lịch sử cách mạng Việt và thế giới. Trước hết, hãy nhắc đến một sự kiện lớn của giai cấp công nhân quốc tế. Ngày 1.5.1886, do yêu cầu không được đáp ứng một cách đầy đủ, công nhân trên toàn nước Mỹ đã tham gia bãi công nhằm gây áp lực buộc giới chủ thực hiện yêu sách của mình. Đầu tiên là cuộc bãi công tại thành phố Chicago với biểu ngữ “Từ hôm nay không người thợ nào làm việc quá 8 giờ một ngày! Phải thực hiện 8 giờ làm việc, 8 giờ nghỉ ngơi, 8 giờ vui chơi!”.

  • PHẠM THỊ ANH NGA       Gởi hương hồn bạn cũTôi qua đến Pháp ngày hôm trước thì hôm sau ba tôi mất. Cái tin khủng khiếp đó đối với tôi vẫn không đột ngột chút nào, bởi từ những ngày hè về thăm nhà, tôi đã biết trước ba tôi sẽ sớm ra đi.

  • TÔ VĨNH HÀEm hẹn gặp tôi ở quán cà phê Trung Nguyên. Đó là địa điểm em tự chọn. Cái tên ấy cho tôi biết rõ là giữa hai chúng tôi không có gì nhiều hơn một cuộc trao đổi bình thường. Tuy nhiên, sự mách bảo từ nơi nào đó của linh cảm và cả ước muốn, cứ làm cho tôi tin rằng đó là điểm khởi đầu. Đêm cuối xuân, Huế gần như ít buồn hơn bởi cái se lạnh của đất trời. Huế bao giờ cũng giống như một cô gái đang yêu, đẹp đến bồn chồn. Nếu được phép có một lời khuyên thì chắc hẳn tôi đã nói với tất cả những người sẽ được gần nhau rằng, họ hãy cố chờ đến một đêm như thế này để đến bên nhau. Bầu trời mà Thượng đế đã tạo ra sẽ cho mỗi con người biết cách đến gần hơn với những lứa đôi.

  • CAO SƠNChuyện xưa: Vua Hùng kén tìm phò mã cho công chúa Ngọc Hoa, đồ lễ vật phải có gà chín cựa ngựa chín hồng mao? Thôi thúc Lạc dân xưa kia, đánh thức tiềm năng người dân phải tìm hiểu, lặn lội từ đời này sang đời kia chưa thấy. May sao với thú đi để biết, anh Trần Đăng Lâu, cựu chiến binh, hiện Giám đốc vườn quốc gia Xuân Sơn tỉnh Phú Thọ cho hay: Vườn quốc gia nguyên sinh anh Lâu đang quản lý, mới phát hiện giống gà lạ ấy. Con vật đặc biệt chưa có ai biết tới, chưa được phổ biến rộng rãi, thương trường chưa có cuộc trao bán...

  • NGUYỄN HỮU THÔNG                             Bút ký"Buổi mai ăn một bụng cơm cho noChạy ra bến đòMua chín cái tráchBắc quách lên lò

  • TRẦN NGUYỄN KHÁNH PHONG                                                Bút kýTrong hồi ức của một số cán bộ lão thành cách mạng ở A Lưới kể lại rằng: “Hồi đó có một số người ở đồng bằng tản cư lên sống cùng đồng bào; qua họ, đồng bào nghe đến tên Cụ Hồ, nhưng đồng bào chỉ biết đầy đủ về Bác cũng như thấu hiểu được những điều Bác dạy qua các cán bộ người Kinh lên hoạt động ở đây vào khoảng những năm 1945-1946. Cán bộ bảo: Cụ Hồ muốn nhân dân mình học lấy cái chữ để biết bình đẳng. Muốn bình đẳng còn phải đánh Pháp. Nếu đoàn kết đánh Pháp thì ai ai cũng đánh Pháp và khi đó đồng bào ta nhất định thắng lợi” (1)

  • PHAN TÂM        (Kỷ niệm 240 năm sinh thi hào Nguyễn Du 1765-2005)Tháng Hai 1994:Từ Vinh qua cầu Bến Thủy, rẽ trái độ mười cây nữa, đến xã Xuân Tiên (Tiên Điền), huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh.Khu đất cao ráo ở ngay đầu xã, bên bờ sông Lam, cạnh bến Giang Đình, là khu nhà cũ, khu lưu niệm Nguyễn Du.

  • LTS: Phát hành tới hàng trăm ngàn bản, Nhật ký Đặng Thuỳ Trâm là cuốn sách duy nhất (có thể nói như vậy) gây được xúc động cho các thế hệ độc giả trong và sau chiến tranh, cho cả hai phía xâm lược và chống xâm lược nhờ tính chân thực của nó.Sông Hương trân trọng giới thiệu cùng bạn đọc một số trang trong cuốn Nhật ký Đặng Thuỳ Trâm và hai bài viết liên quan đến cuốn sách

  • NGUYỄN QUANG HÀ                        Truyện kýHoà thượng Thích Đôn Hậu gọi đại đức Thích Trí Diệm lên phòng riêng:- Ta đang mắc công chuyện không thể xa Huế được trong thời gian này, nên ta cử thầy vào chùa Hải Đức, Nha Trang tham gia cuộc thuyết pháp quan trọng tại đó. Thầy đi được chớ?Đại đức Thích Trí Diệm cúi đầu thưa:- Dạ, được ạ.