Trường học hạnh phúc sẽ đẩy lùi bạo lực học đường
Tại Hội thảo khoa học quốc tế với chủ đề: Xây dựng trường mầm non hạnh phúc và nói không với bạo lực học đường, diễn ra sáng 9.4, chuyên gia giáo dục Đan Mạch, PGS. Jette Eriksen khẳng định, để đẩy lùi bạo lực học đường, chúng ta phải xây dựng một nền giáo dục với những phương pháp sư phạm đầy nhân văn và thân thiện với trẻ, kết hợp quan điểm của trẻ em trong tất cả những gì chúng ta làm.
Nguyên nhân từ nhiều phía
Những năm gần đây, vấn đề bạo hành trẻ em tại Việt Nam đang diễn ra ngày càng nhiều, với nhiều mức độ khác nhau, từ tinh thần (mắng, đe nạt, dọa dẫm) đến bạo hành thể chất (đánh đập, cấu véo). Bạo hành trẻ em không chỉ xảy ra ở những giáo viên mới ra trường mà cả những giáo viên công tác lâu năm, giáo viên đang làm việc ở các trường công lập mà cả giáo viên làm việc ở các trường dân lập, tư thục.
Theo TS Nguyễn Thị Thanh, Hiệu trưởng Trường Mầm non thực hành Hoa Sen, có nhiều nguyên nhân dẫn đến bạo hành trẻ em trong các cơ sở giáo dục mầm non hiện nay, trong đó, có thể kể đến như sĩ số học sinh quá tải, nhiều lớp từ 50-60 học sinh/1 lớp mà chỉ với 2-3 giáo viên phụ trách. Cùng với áp lực dạy học, thu nhập giáo viên mầm non còn tương đối thấp, một số giáo viên chưa thường xuyên được bồi dưỡng, tập huấn về nuôi dưỡng, chăm sóc giáo dục trẻ khuyết tật, tăng động,... Chưa kể, hiện nay, một số cha mẹ đưa con đến lớp đưa ra những yêu cầu mang tính định lượng cao như con tôi phải tăng cân, con tôi phải học giỏi, con tôi phải luôn sạch sẽ, gọn gàng... vô hình chung gây áp lực cho cả hệ thống giáo viên đến nhà quản lý, từ đó, dẫn đến bạo hành trẻ em.
Hậu quả từ bạo hành tác động lên trẻ vô cùng nghiêm trọng, PGS. Jette Eriksen, chuyên gia giáo dục Đan Mạch khẳng định, trẻ bị bao lực về thể xác hoặc tinh thần sẽ thường có cái nhìn sai lệch về bản thân, thu mình lại, học tập không tập trung, khó khăn trong việc nhận biết cảm giác nhu cầu bản thân, thậm chí, nguy cơ cư xử hung bạo với chính người khác. “Khi người lớn - người đáng lẽ phải bảo vệ trẻ lại là người bạo hành trẻ, từ đó, trẻ có thể sẽ không có cảm giác an toàn trong các mối quan hệ tình cảm và cảm giác này có thể tiếp diễn đến thế hệ tiếp theo”, PGS. Jette Eriksen nói.
Thay đổi nhận thức và hành động
Giáo dục mầm non là cấp học đầu tiên trong hệ thống giáo dục quốc dân, có vị trí hết sức quan trọng trong việc hình thành tình cảm, trí tuệ, thẩm mĩ và nhân cách của trẻ. Trong bối cảnh toàn ngành đang triển khai Nghị quyết 29 về đổi mới căn bản toàn diện GD-ĐT thì việc đổi mới để nâng cao chất lượng chăm sóc giáo dục trẻ ở lứa tuổi mầm non sẽ tạo nền tảng để nâng cao chất lượng giáo dục phổ thông và quá trình học tập suốt đời.
Tuy nhiên, để xây dựng một môi trường sư phạm đầy nhân văn, nói không với bạo lực học đường, theo ý kiến của nhiều chuyên gia, điều tiên quyết đầu tiên, chính các thầy cô giáo - người trực tiếp chăm sóc trẻ hàng ngày phải có năng lực, kĩ năng sư phạm, phải yêu nghề, yêu trẻ, phải có lòng kiên nhẫn và phải có kĩ năng ứng xử sư phạm. Ông Aoki Daisuke, Tổng giám đốc Hệ thống giáo dục mầm non Shopro Nhật Bản chia sẻ, hiện nay, các trường mầm non của Nhật Bản đều có các chương trình đào tạo nhân viên chăm sóc, giáo dục trẻ theo từng vị trí công tác khác nhau và theo các cấp độ khác nhau, từ cơ bản đến nâng cao, chú trọng đến phát triển năng lực nghề nghiệp và thái độ làm việc của nhân viên, giáo viên. “Chúng tôi luôn cho rằng, giáo viên có trái tim ấm áp mới có thể nuôi dạy những đứa trẻ luôn có trái tim ấm áp, hạnh phúc”, ông Aoki Daisuke nói.
Cùng với đó, cha mẹ cũng là những người có ảnh hưởng trực tiếp đến việc chăm sóc và giáo dục trẻ. Do đó, ở Nhật Bản, cha mẹ phải học tập rất nhiều để có thể nuôi dạy con đúng cách... Ông Aoki Daisuke cho biết, các trường học ở Nhật thường tổ chức các buổi tọa đàm về kinh nghiệm nuôi dạy con, tổ chức các sinh hoạt chung để gắn kết gia đình và nhà trường trong việc nuôi dạy con. Tại hệ thống giáo dục Shopro, nhà trường thường gửi các tập san hàng kỳ về cho gia đình, từ đó, cha mẹ sẽ có nhiều thông tin về những nội dung con đang được học tại trường, cũng như những gợi ý cho cha mẹ có thể mở rộng giáo dục tại nhà.
Như vậy, có thể nói, muốn có một trường mầm non hạnh phúc để mang đến tình yêu thương ấm áp và phát triển tiềm năng trí tuệ của trẻ đòi hỏi sự nỗ lực, thay đổi trong tư duy và hành động của toàn xã hội, trong đó cần lấy trẻ là trung tâm của mọi hoạt động giáo dục. “Nếu thế hệ chúng ta có thể coi việc roi vọt, ép ăn là bình thường, thì thế hệ này đã khác, hành động đó không còn là phù hợp nữa, vì vậy, tất cả chúng ta cần phải thay đổi, phải làm khác đi. Chúng ta phải xây dựng một nền giáo dục với những phương pháp sư phạm đầy nhân văn và thân thiện với trẻ, kết hợp quan điểm của trẻ em trong tất cả những gì chúng ta làm”. Cùng với đó, chuyên gia giáo dục Đan Mạch PGS. Jette Eriksen cũng cho rằng, để ngăn chặn bạo hành trẻ em ở tầm vĩ mô, các cơ quan quản lý giáo dục cần kiểm soát chất lượng và đánh giá các tổ chức giáo dục ít nhất một lần một năm.
Theo Khải Minh - DBND
Tải mã QRCode
.png "Địa danh học và việc nghiên cứu địa danh các tỉnh Trung Trung Bộ")
-
Theo định hướng phát triển hiện nay, Huế sẽ là đô thị trung tâm, đô thị hạt nhân giữ vai trò động lực cho Thành phố trực thuộc Trung ương trong tương lai.
-
Thuở xưa, mỗi làng có một hương ước, nhiều làng có hương ước thành văn nhưng cũng có làng có hương ước bất thành văn.
-
Khi nhắc đến xứ sở Phù Tang, điều đầu tiên thế giới nghĩ đến là một Nhật Bản thần kỳ, giàu mạnh về kinh tế và điều thứ hai chắc chắn sẽ là sự đối mặt thường xuyên với thảm họa thiên tai.
-
“Có động đất ở Nhật Bản!” Tôi đang loay hoay xếp lại chồng sách vở ngổn ngang trên bàn thì nghe chồng tôi, giáo sư Michimi Munarushi người Nhật mới về Việt Nam 3 hôm trước báo.
-
Không có một vùng đất thứ hai nào trên dải đất hình chữ S của Việt Nam có vị trí hết sức đặc biệt như Huế. Nơi đây, từ 1306, bước chân Huyền Trân xuống thuyền mở đầu cho kỷ nguyên mở nước về Nam, Thuận Hóa thành nơi biên trấn.
-
I. Đặt vấn đề 1.1. Năm 1945, sau khi nhà Nguyễn cáo chung, một số giá trị văn hóa phi vật thể của Huế không còn giữ được môi trường diễn xướng nguyên thủy, nhưng những gì nó vốn có vẫn là minh chứng độc đáo về sự sáng tạo văn hóa của dân tộc Việt Nam.
-
Đưa Thừa Thiên Huế trở thành thành phố trực thuộc Trung ương trong vài năm tới đã trở thành quyết tâm chính trị của cán bộ đảng viên và nhân dân Thừa Thiên Huế.
-
Thăng Long - Hà Nội, thủ đô, trái tim của cả nước, qua ngàn năm phát triển, đã trở thành biểu tượng của nền văn hiến Việt Nam, là niềm tự hào của cả dân tộc.
-
Sau khi phục dựng thành công lễ tế Nam Giao và lễ tế Xã Tắc trong những năm qua, thiết nghĩ việc tái hiện lễ tế Âm Hồn 23.5 ở quy mô thành phố/ tỉnh là một việc làm có ý nghĩa trong việc bảo tồn bản sắc văn hóa và quảng bá du lịch của thành phố Huế chúng ta.
-
Thừa Thiên Huế - vùng đất chiến lược nối giữa hai miền Bắc - Nam từng là “phên dậu thứ tư về phương Nam” của Đại Việt, nơi “đô hội lớn của một phương”; từng là thủ phủ của xứ Đàng Trong, kinh đô của đất nước dưới thời Quang Trung - Nguyễn Huệ và triều Nguyễn (1802 - 1945); là miền đất địa linh nhân kiệt gắn liền với những tên tuổi lớn trong hành trình lịch sử của dân tộc, của ngàn năm Thăng Long...
-
Đưa Thừa Thiên Huế trở thành thành phố trực thuộc trung ương trong vài năm tới theo tinh thần kết luận số 48 của Bộ Chính trị đã mở ra một mốc mới mang tính lịch sử. Với kết luận này, đặt ra nhiệm vụ cho Huế phải trở thành trung tâm của khu vực miền Trung và là một trong những trung tâm lớn, đặc sắc của cả nước về văn hóa, du lịch, khoa học công nghệ, y tế chuyên sâu và giáo dục đào tạo đa ngành, đa lĩnh vực.
-
Ôn cố để tri tân, Festival Huế 2010 là lần tổ chức thứ VI. Qua 6 lần tổ chức, nhìn lại những ngày liên hoan văn hóa Việt Pháp (1992) do thành phố Huế phối hợp với Codev tổ chức, anh chị em văn nghệ sĩ Huế lúc bấy giờ phấn khích lắm vì đây là cơ hội tiếp xúc với thế giới dù chỉ mới có một nước Pháp. Họ thấy cần có trách nhiệm phải tham mưu để xây dựng chương trình cũng như chủ động tham gia hoạt động trong lĩnh vực của mình.
-
Như thường lệ, hàng năm Hội LHVHNT Thừa Thiên Huế tiến hành xét tặng thưởng cho các tác phẩm, công trình văn học nghệ thuật xuất sắc.
-
Chúng ta đã đi hết gần chặng đường 10 năm đầu của thiên niên kỷ mới. Thời đại chúng ta đang sống là thời đại mà sự phát triển song hành giữa cơ hội và thách thức đan xen.
-
(Thừa Thiên Huế trên tiến trình xây dựng thành phố trực thuộc Trung ương)
-
Những năm cuối cùng của thế kỷ XX, cùng với thành tựu của công cuộc đổi mới diễn ra sôi động trên đất nước Việt Nam, sức sống của vùng văn hoá Huế sau những năm dài tưởng chừng đã ngủ yên chợt bừng dậy và lấp lánh tỏa sáng.
-
Thơ không thể tách rời đời sống con người. Điều đó đã được thời gian minh chứng. Từ lời hát ru của mẹ, những giọng hò trên miền sông nước,… đã đánh thức tình yêu thương trong mỗi chúng ta.
-
Gần đây, khi Đảng ta chứng tỏ sự quan tâm của mình đối với đội ngũ trí thức thì trong dư luận cũng đã kịp thời có những phản ứng cộng hưởng. Điều mà chúng tôi lĩnh hội được gồm 3 câu hỏi tưởng chừng như "biết rồi khổ lắm nói mãi" nhưng lại không hẳn thế. Nó vẫn mới, vẫn nóng hổi vì sự tuyệt đối của qui luật vận động cũng như vì tính cập nhật, tính ứng dụng của đời sống. Chúng tôi xin được nêu ra và cùng bàn, cùng trao đổi cả 3 vấn đề.
-
Trí thức là những người mà lao động hàng ngày của họ là lao động trí óc, sản phẩm của họ làm ra là những sản phẩm trí tuệ, nhưng sản phẩm ấy phải là những sản phẩm có ích cho xã hội...
-
Ở Huế ngày xưa, người học trò nào cũng có một “Tủ sách Học trò” riêng tư cho mình và nhà nào cũng có một “Tủ sách Gia đình” để dùng chung trong nhà. Người Huế rất trọng học vấn, rất trọng sự hiểu biết nên rất trọng sách. Vì vậy, họ cất sách rất kỹ. Họ thường cất sách để làm kỷ niệm riêng tư cho mình về sau đã đành mà họ còn cất sách để dành cho đám đàn em con cháu của họ trong gia đình, dùng mà học sau nầy. Người Huế nào cũng đều cùng một suy nghĩ là ở đời, muốn vươn lên cao thì phải học và đã học thì phải cần sách. Đối với họ, sách quý là vậy. Lễ giáo Khổng Mạnh xưa cũng đã đòi hỏi mỗi người Huế thấy tờ giấy nào rớt dưới đất mà có viết chữ Hán “bên trên” là phải cúi xuống lượm lên để cất giữ “kẻo tội Trời”! Người xưa cũng như họ, không muốn thấy chữ nghĩa của Thánh hiền bị chà đạp dưới chân.
.png)
.png)
